En «Mediaciones» (la asignatura que imparto) estudiamos los procesos de significación y el papel de los agentes que, institucional o parainstitucionalmente, luchan por encauzarlo. Por significación entendemos al proceso mediante el que se vincula «algo» a otro «algo». O dicho con palabras más precisas: llamamos significación al proceso por el que un significante —que es el soporte perceptible a los sentidos, es decir, lo que vemos u oímos— a un significado.
Controlar este proceso es —en palabras de Pierre Bourdieu— el objetivo último del poder. De hecho, cuando escuchamos en los medios de comunicación la expresión «la lucha por el relato» es a esto (y no a otra cosa) a lo que se refieren.
Pues bien, en estos días asistimos a un ejemplo perfecto de esas luchas por el control de la significación.
Veámoslo por partes:
Por un lado nos viene dado un hecho: muere una mujer mayor recién desahuciada (televisada) de su hogar por una sentencia judicial.
Por otro, tenemos un contexto en el que, desde hace años, hay un amplio malestar entre muchos grupos sociales de la población causado por un acceso a la vivienda cada vez más difícil.
Por otro, también tenemos a unos partidos políticos (agentes institucionalizados) que entablan y mantienen una pugna constante por elegir sobre qué aspecto de la realidad quieren hablar (establecer la agenda) y, por supuesto, también tenemos a los voceros (medios de comunicación) de los intereses de los distintos grupos y colectivos que componen la sociedad en España.
Por otro, además y para más inri, se ha abierto un proceso electoral que es el momento cuando los partidos muestran su más descarnada razón de ser.
Pues bien, todo este conjunto de agentes e intereses pugnan (de manera más o menos limpia y ética) por controlar un hecho (la muerte de esta señora) en un contexto de máxima tensión (manifestaciones populares y elecciones legislativas)
En definitiva, asistimos a la ocasión más perfecta para comprobar, en vivo y en directo, que los conceptos e ideas de los que hablamos en esta asignatura nos ayudan a mirar la realidad desde una perspectiva 'menos' ideológica (si acaso es esto posible) y más socioantropológica.
Seguiremos informando 😎
Controlar este proceso es —en palabras de Pierre Bourdieu— el objetivo último del poder. De hecho, cuando escuchamos en los medios de comunicación la expresión «la lucha por el relato» es a esto (y no a otra cosa) a lo que se refieren.
Pues bien, en estos días asistimos a un ejemplo perfecto de esas luchas por el control de la significación.
Veámoslo por partes:
Por un lado nos viene dado un hecho: muere una mujer mayor recién desahuciada (televisada) de su hogar por una sentencia judicial.
Por otro, tenemos un contexto en el que, desde hace años, hay un amplio malestar entre muchos grupos sociales de la población causado por un acceso a la vivienda cada vez más difícil.
Por otro, también tenemos a unos partidos políticos (agentes institucionalizados) que entablan y mantienen una pugna constante por elegir sobre qué aspecto de la realidad quieren hablar (establecer la agenda) y, por supuesto, también tenemos a los voceros (medios de comunicación) de los intereses de los distintos grupos y colectivos que componen la sociedad en España.
Por otro, además y para más inri, se ha abierto un proceso electoral que es el momento cuando los partidos muestran su más descarnada razón de ser.
Pues bien, todo este conjunto de agentes e intereses pugnan (de manera más o menos limpia y ética) por controlar un hecho (la muerte de esta señora) en un contexto de máxima tensión (manifestaciones populares y elecciones legislativas)
En definitiva, asistimos a la ocasión más perfecta para comprobar, en vivo y en directo, que los conceptos e ideas de los que hablamos en esta asignatura nos ayudan a mirar la realidad desde una perspectiva 'menos' ideológica (si acaso es esto posible) y más socioantropológica.
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Cuando escucho hablar de sacrificio (ahora es Feijóo, pero antes fueron otros) siempre me pregunto si lo haremos todos o... solo los de siempre.
¿Habla de sacrificio desde el lado del que lo pide (sacrificador) o del que lo paga (sacrificado)?
¿Serán sacrificadas solo las rentas del trabajo o también las del capital?
¿Hablamos de reparto equitativo de sacrificios o de amortización de sacrificios ajenos?
¿La reconstrucción nacional es porque va a mejorar las infraestructuras? 🤔
¿Habla de sacrificio desde el lado del que lo pide (sacrificador) o del que lo paga (sacrificado)?
¿Serán sacrificadas solo las rentas del trabajo o también las del capital?
¿Hablamos de reparto equitativo de sacrificios o de amortización de sacrificios ajenos?
¿La reconstrucción nacional es porque va a mejorar las infraestructuras? 🤔
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«La emigración anual del 'caracol de la pradera' 🤪 es un fenómeno raro de observar, pero si hay suerte es un espectáculo»
Fuente: @Natasha_Jay
Fuente: @Natasha_Jay
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¡Una interesante propuesta!
Se confirma que las y los dirigentes “chupipandi”🤬 de los “partidillos” (aquí no entra el PCE/IU que lleva más de un siglo en las trincheras) a la izquierda del PSOE actúan como el frente judaico de liberación, etc. y no saben comportarse como adultos responsables.
Así las cosas y ante la sería amenaza de que el contubernio PPVOX pueda obtener mayoría absoluta y hacer de las suyas durante cuatro larguísimos años, pues la verdadera gente de izquierda (mucho más sensata que estos “flower power de boutique”) se organiza por su cuenta y propone (ver mapa) una solución que circula por la red para que el voto a la izquierda del PSOE no se desperdicie.
Dicho con otras palabras, que si votas en Cádiz y no tienes pensado votar al PSOE, pues hazlo por Adelante Andalucía. Y si votas en Murcia, pues no desperdicies tu voto y hazlo por el PSOE.
Lo que me interesa de esta propuesta es que, de nuevo, las gentes de izquierda no se arredran ante la soberana inutilidad que demuestran «sus señorías», y antes que abstenerse o regalarle el voto a la derecha, pues deciden tomar las redes y abofetearlos con una propuesta clara y directa.
Seguiremos informando 😎
Se confirma que las y los dirigentes “chupipandi”🤬 de los “partidillos” (aquí no entra el PCE/IU que lleva más de un siglo en las trincheras) a la izquierda del PSOE actúan como el frente judaico de liberación, etc. y no saben comportarse como adultos responsables.
Así las cosas y ante la sería amenaza de que el contubernio PPVOX pueda obtener mayoría absoluta y hacer de las suyas durante cuatro larguísimos años, pues la verdadera gente de izquierda (mucho más sensata que estos “flower power de boutique”) se organiza por su cuenta y propone (ver mapa) una solución que circula por la red para que el voto a la izquierda del PSOE no se desperdicie.
Dicho con otras palabras, que si votas en Cádiz y no tienes pensado votar al PSOE, pues hazlo por Adelante Andalucía. Y si votas en Murcia, pues no desperdicies tu voto y hazlo por el PSOE.
Lo que me interesa de esta propuesta es que, de nuevo, las gentes de izquierda no se arredran ante la soberana inutilidad que demuestran «sus señorías», y antes que abstenerse o regalarle el voto a la derecha, pues deciden tomar las redes y abofetearlos con una propuesta clara y directa.
Seguiremos informando 😎
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El 'quintacolumnismo' de Podemos (léase Irene Montero) es mezquino. He dicho 😎
Dice Antonio Maíllo (IU), que a mí me parece el más sensato de todo ese corral, que Podemos no se está comportando de manera seria ni responsable.
Desde luego tiene razón, porque después de desperdiciar un inmenso capital político, Podemos apenas tiene representación política en ayuntamientos o autonomías.
Si esto es así —que lo es—, qué puñetas exigen y, sobre todo, con qué fuerza lo hacen 🤮
Dice Antonio Maíllo (IU), que a mí me parece el más sensato de todo ese corral, que Podemos no se está comportando de manera seria ni responsable.
Desde luego tiene razón, porque después de desperdiciar un inmenso capital político, Podemos apenas tiene representación política en ayuntamientos o autonomías.
Si esto es así —que lo es—, qué puñetas exigen y, sobre todo, con qué fuerza lo hacen 🤮
El valor del pensamiento crítico es uno de los aspectos que más subrayamos en Umh3600 y con el que más disfrutan los estudiantes.
Salvo en los preceptos de la fe (que son de otra naturaleza) en el resto de temas siempre hay que preguntar «¿Y eso, por qué o a qué es debido, o por qué crees eso?».
Es importante subrayar que esta pregunta debe hacerse sin animus iniuriandi, es decir, sin ánimo de poner a la otra persona en un compromiso, de cogerlo en una flagrante contradicción o de desvelar las inconsistencia de su argumento. El objetivo de esa pregunta debe ser honesto, es decir, debe realizarse con objeto de captar su punto de vista y con la sola intención de entender la posición del otro. La diferencia es abismal.
No se trata de convencer (cosa por otro lado harto compleja y difícil), sino de acompañaros —socráticamente— en el pensamiento🤔
Salvo en los preceptos de la fe (que son de otra naturaleza) en el resto de temas siempre hay que preguntar «¿Y eso, por qué o a qué es debido, o por qué crees eso?».
Es importante subrayar que esta pregunta debe hacerse sin animus iniuriandi, es decir, sin ánimo de poner a la otra persona en un compromiso, de cogerlo en una flagrante contradicción o de desvelar las inconsistencia de su argumento. El objetivo de esa pregunta debe ser honesto, es decir, debe realizarse con objeto de captar su punto de vista y con la sola intención de entender la posición del otro. La diferencia es abismal.
No se trata de convencer (cosa por otro lado harto compleja y difícil), sino de acompañaros —socráticamente— en el pensamiento🤔
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Este dibujo de la influencer Colleen Ballinger sobre el Infierno (panel derecho) de El Jardín de las Delicias (El Bosco, c. 1490) ilustra bien todo lo que genera la llamada «Cultura de la cancelación». Un error puede dar al traste con todo el capital simbólico, que es el fundamento de sus ingresos, de una influencer.
Forwarded from Umh3600
Un excelente ejemplo de que el habitus de Pierre Bourdieu se hace cuerpo, En estos dos fotogramas vemos que la manera de fumar adquiere un tono social muy bien recogido por Sandra.
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Forwarded from Umh3600
Es necesario mucho más que simplemente saber leer o mirar para entender una obra. En este caso el pastiche (meme) de Lucía exige un conocimiento profundo del contexto cultural que refleja la pintura.
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Seguramente conoces aquel dardo envenenado que lanzó Adorno a la alta cultura burguesa cuando dijo que «escribir poesía después de Auschwitz es un acto de barbarie».
No pretendo emularlo, desde luego, pero viendo cada minuto, en vivo y en directo el genocidio de Gaza, me siento tan herido intelectualmente y tan humanamente hundido que apenas puedo pensar en nada con ilusión o esperanza.
Miro como un espectador en los telediarios cómo se extienden las revueltas por Europa, y noto que apenas tengo fuerza moral para calificar de bárbaros a unos jóvenes que, hartos de todo y asqueados de su presente y, sobre todo, de su futuro, deciden pegarle fuego a un edificio histórico, a la tienda de cómic de otro pobre muchacho, o derribar una estatua.
No lo legitimo. No lo justifico. Pero lo entiendo. Rabia social. Síntoma del colapso del sueño europeo y, quizá, también del espíritu ilustrado.
Todo se ha vuelto tan cruel y tan sinsentido, que me quedo sin palabras y, por supuesto, sin adjetivos 😥
No pretendo emularlo, desde luego, pero viendo cada minuto, en vivo y en directo el genocidio de Gaza, me siento tan herido intelectualmente y tan humanamente hundido que apenas puedo pensar en nada con ilusión o esperanza.
Miro como un espectador en los telediarios cómo se extienden las revueltas por Europa, y noto que apenas tengo fuerza moral para calificar de bárbaros a unos jóvenes que, hartos de todo y asqueados de su presente y, sobre todo, de su futuro, deciden pegarle fuego a un edificio histórico, a la tienda de cómic de otro pobre muchacho, o derribar una estatua.
No lo legitimo. No lo justifico. Pero lo entiendo. Rabia social. Síntoma del colapso del sueño europeo y, quizá, también del espíritu ilustrado.
Todo se ha vuelto tan cruel y tan sinsentido, que me quedo sin palabras y, por supuesto, sin adjetivos 😥
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El deseo de fracturar el continuum para delimitar las categorías es consustancial al poder. Diferenciar, nombrar y gestionar los segmentos es su fin último.
Dos noticias que apuntan maneras.
Por un lado, el presidente colombiano de la Espriella, se hace curador del Museo Nacional de Colombia y lo convierte en epicentro de la «contrarrevolución cultural» que quiere desarrollar en su país.
https://www.bbc.com/mundo/articles/cw98zj48e4r4o
Por el otro, el tándem PPVOX pone a prueba en Castilla y León la posibilidad de imponer de nuevo la censura en el cine.
https://www.infobae.com/espana/agencias/2026/10/20/castilla-y-leon-convoca-ayudas-al-cine-pero-limitadas-a-proyectos-sin-adoctrinamiento/
Pues todavía habrá quien se asombre cuando suceda aquí. Desde luego no podrán esgrimir que no les avisaron. Puede ocurrir algo parecido a lo que les pasó a aquellos que lucieron orgullosas y muy coloristas pancartas con el lema «Latinos for Trump»
Para pensar 🤔
Dos noticias que apuntan maneras.
Por un lado, el presidente colombiano de la Espriella, se hace curador del Museo Nacional de Colombia y lo convierte en epicentro de la «contrarrevolución cultural» que quiere desarrollar en su país.
https://www.bbc.com/mundo/articles/cw98zj48e4r4o
Por el otro, el tándem PPVOX pone a prueba en Castilla y León la posibilidad de imponer de nuevo la censura en el cine.
https://www.infobae.com/espana/agencias/2026/10/20/castilla-y-leon-convoca-ayudas-al-cine-pero-limitadas-a-proyectos-sin-adoctrinamiento/
Pues todavía habrá quien se asombre cuando suceda aquí. Desde luego no podrán esgrimir que no les avisaron. Puede ocurrir algo parecido a lo que les pasó a aquellos que lucieron orgullosas y muy coloristas pancartas con el lema «Latinos for Trump»
Para pensar 🤔
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